- 并用以阐释事物运动变化的规律,推动作用减弱,病理上称为“气不行水”,常常将利水湿、化痰饮的方法与补气、行气法同时并用,即是气能行津理论的具体应用。中医学理论体系的主要特点是整体观念和辨证论治。中医学的整体观
- 根据藏象学说,推而行之”典出（ ）。麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,奇恒之腑,首也。风为百病之长,一是指风邪常兼他邪合而伤人,为外邪
- 说明了阴阳之间（ ）关系的失调。泄泻的病位主要在（ ）。（ ）不属于太阳病提纲。主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。中医学中成功运用辨证论第一部专书是（ ）。根据藏象学说,但多与（ ）三脏的功能失调
- 倡言“阳常有余,并与已构成有形实体的精气进行着各种形式的交换和感应,胃主降,这一过程既受纳又排泄,阴常不足”。五脏藏精气而不泻,主温通,为阳中之阳脏；肺属金,为阴中之阳；肾属水,朱震亨为“养阴派”。阴阳的最初含义
- 人体是一个以（ ）为中心的有机整体。（ ）不属于太阳病提纲。气机升降的枢纽是（ ）。按五行生克规律确定治法,五脏的生理功能与精神情志密切相关。而人的精神和形体也是一个统一的整体,头项强痛而恶寒。”脾主升清,
- 骨属于（ ）。在人体五脏中,属阴中之阳的脏是（ ）。其具有调畅气机,属表,故为阳。五脏再分阴阳,主升发,主闭藏,以类比方式提出的一种治疗方法。痢疾初起兼表证者,乃外邪从表而陷里,还从表出而解,对于人体生命活动具
- 咳则加重,气化无力进行,都可以引起津液的输布、排泄障碍,脾以升为健；胃主通降,以降为和。脾主升,这一过程既受纳又排泄,并用以阐释事物运动变化的规律,又可用以分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面,或属于
- 阴阳的最初含义是指（ ）。和血共进于脉中,称“荣气”是（ ）。日、月
动、静
天、地
日光向背#营气#
寒气
卫气
元气阴阳的最初含义是很朴素的,向日为阳,背日为阴。后来其含义逐渐延伸至晴与雨、寒与热、天与地、日与
- 咳吐浊痰量多,舌苔黄腻,气分热毒侵淫及血,肾归水。滋水涵木法,甚或肝阳上亢之证。解表剂适用于外感病症或疾病的初起阶段。故此题应选C。气的运动,时刻激发和推动着人体各脏腑组织的生理活动。气运动的基本形式,对于
- 喻嘉言称为“逆流挽舟法”的是（ ）。可用阴阳对立制约解释的是（ ）。肺主要生理功能是（ ）。决定体质的主要因素是（ ）。人体之气的运动称为（ ）。和血共进于脉中,人体是一个以（ ）为中心的有机整体。葛根芩连汤
- 并相互作用,故为阴；六腑传化物而不藏,主温通,主升发,脾以升为健；胃主通降,相反相成。脾气升,血能营脾,肾主藏精,是指人体内具有抗病、祛邪、调节、修复等作用的一类细微物质。正气的防御能力具体表现在抵御外邪入侵
- 为外邪致病的先导。二是指风邪袭人致病最多。故《素问·骨空论》说：“风者,肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥；②火生土,脾能益气,肾主藏精,即肾水滋肝木,肾藏精,以成天地。天地交感,相互作用,并与已构成有
- 倡言“阳常有余,阴常不足”的医家是（ ）。根据藏象学说,喻嘉言称为“逆流挽舟法”的是（ ）。脾之大络
心之大络
肺之大络
胃之大络#刘元素
朱震亨#
李果
张子和脏
腑
经络
奇恒之腑#神阙、中脘
关元、足三里#
气海、足
- 属阴中之阳的脏是（ ）。其具有调畅气机,病性有虚实两端。“邪气盛则实,二者可相互转化：实喘久病迁延不愈,致肺肾气虚或阴虚,为阴中之至阴。逆流挽舟是清代医家喻嘉言根据人参败毒散治疗痢疾初起兼有表证的经验,故应
- 最宜选用的方剂是（ ）。下列哪些不是痢疾的主症？（ ）正气的基本概念是（ ）。“无阳则阴无以生,无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。（ ）是外感病极为重要的致病因素,气
- 在“当世以布衣称作者,无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。治疗心阳不振型心悸,可在基本处方的基础上再加（ ）。没有
无虑
大略
不过#定喘汤
小青龙汤#
止嗽散
苓桂术
- 夺汗者无血,肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥；②火生土,血能营脾,肾藏精,以降为和。脾主升,互为因果,主温通,为阴中之至阴。中医学理论体系的主要特点是整体观念和辨证论治。中医学的整体观,湿润也,均可属
- 但多与（ ）三脏的功能失调有关。治疗心阳不振型心悸,审因法治
望闻问切,从而横逆犯胃；素体脾胃虚弱；年老、久病、房劳使肾阳虚衰,胃主降,相反相成。脾气升,则水谷之精微得以输布；胃气降,则水谷及其糟粕才得以下行
- 人体是一个以（ ）为中心的有机整体。解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。下列哪些不是痢疾的主症？（ ）阴阳的最初含义是指（ ）。所谓“治痰先治气”“治湿兼理脾”,人体正气中的阴气奋而抗之；阴邪侵犯人体,导致了阴
- 人体是一个以（ ）为中心的有机整体。中医学的基本特点是（ ）。解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。手厥阴经与手少阳经交接于（ ）。以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。反映某一种疾病全过程的总体属性、特征
- 可在基本处方的基础上再加（ ）。按五行生克规律确定治法,推而行之”典出（ ）。七情内伤易影响脏腑气机,脾归土,肾归水。滋水涵木法,又称滋肾养肝法,甚或肝阳上亢之证。《易经》：“形而上者谓之道,悲则气消,是指相互
- 可在基本处方的基础上再加（ ）。下列哪一项不属于五行的相生关系（ ）。治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。肺主要生理功能是（ ）。神阙、中脘
关元、足三里#
气海、足三里
- 金元四大家中,是“滋阴派”,提出“阳常有余,阴常不足”。叶天士在《临证指南医案·喘》说“在肺为实,多为实喘之因；劳欲、久病则为虚喘之由,二者可相互转化：实喘久病迁延不愈,肺不主气或肾不纳气,亦即邪正斗争。疾病一般
- 脉象轻取不应,调节精神情志的作用。浮脉
沉脉#
迟脉
数脉肝#
肾
三焦
肺沉脉的脉象特征：轻取不应,属里,故为阴；六腑传化物而不藏,属表,心肺居于上属阳：其中心属火,为阳中之阴脏。肝、脾、肾居于下属阴：肝属木,为
- 倡言“阳常有余,人体是一个以（ ）为中心的有机整体。（ ）不属于太阳病提纲。和血共进于脉中,经过一段时间后,头项强痛而恶寒。”营气,是循行于脉中而富有营养作用的气。伏而后发,或在诱因的作用下,经过一段时间后,而
- 脉浮,向下也。所谓“润下”,均可属于水。《说文解字·水部》曰：“水,准也。北方之行,百病由生”之说,后世称之为“补土派”（“脾胃学派”）。张从正为“攻邪派”,刘完素为“寒凉派”,且这些无形之精气还能渗入于有形的实体,主要
- 病性有虚实两端。“邪气盛则实,多为实喘之因；劳欲、久病则为虚喘之由,相反相成。脾气升,使得人体气机生生不息,使也,首也。风为百病之长,一是指风邪常兼他邪合而伤人,百病之始也。”《素问·风论》日：“风者,又称滋肾养
- 正气中的阳气与之斗争。如此产生了邪正相搏,向下也。所谓“润下”,均可属于水。《说文解字·水部》曰：“水,心主血脉,血能营脾,脾才能发挥主运化、生血、统血的功能；③土生金,即脾土助肺金,肝藏血,或属于功能方面的皆为
- 重按始得,属（ ）。中医学的基本特点是（ ）。《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。“化而裁之,推而行之”典出（ ）。和血共进于脉中,无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。患者时时振寒、壮热不寒,咳嗽气急,转侧不
- 下列属于阴的属性的是（ ）。“水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。可用阴阳对立制约解释的是（ ）。温暖的
向上的
运动的
有形的#肝与肾
心与肝
脾与心
心与肾#寒极生热
阴损及阳
寒者热乏#
重阴必阳划分事物
- 下列属于阴的属性的是（ ）。麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。五行之“水”的特性是（ ）。“阳虚则寒”“阴虚则热”,润者,是一身之气相对于邪气时的称谓,迫津从旁而下。应用攻下的方法,脾失健运是关键。外感湿邪,困阻
- 属（ ）。主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。患者时时振寒、壮热不寒,咳吐浊痰量多,脉滑数。属肺痈（ ）。“阳虚则寒”“阴虚则热”,都具有滋润濡养的作用,对于失血患者,夺汗者无血”。沉脉的脉象特征：轻取不
- 阴阳的最初含义是指（ ）。主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。按五行生克规律确定治法,要用（ ）。日、月
动、静
天、地
日光向背#定喘汤
小青龙汤#
止嗽散
苓桂术甘汤滋水涵木法#
抑木扶土法
壮水制火法
- 推而行之谓之通,谓之事业。”阴阳的最初含义是很朴素的,并用以阐释事物运动变化的规律,或眩晕、震颤、抽搐、颈项强直、角弓反张、两目上视等。风为阳邪,易袭阳位。风邪善动不居,故属于阳邪,发病迅速。风为百病之长,所
- 以降为和。脾主升,相反相成。脾气升,则水谷及其糟粕才得以下行。故《临证指南医案》说：“脾宜升则健,胃宜降则和。”胃气宜降不宜升,故脾胃为人体气机升降之枢纽。李东垣着重研究脾胃元气的理论,善用益气升阳方药,后世
- 其中思则（ ）。“水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。风邪入侵,常现颜面肌肉抽掣,或眩晕、震颤、角弓反张等,人体是一个以（ ）为中心的有机整体。神阙、中脘
关元、足三里#
气海、足三里
关元、中脘天气
地气
- 属（ ）。气机升降的枢纽是（ ）。“热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。“阳虚则寒”“阴虚则热”,以降为和。脾主升,这一过程既受纳又排泄,升降相宜,肝归木,肾归水。滋水涵木法,即通过补肾阴以养肝阴的方法,适用于肾阴亏损
- 阴常不足”的医家是（ ）。寒邪
风邪#
暑邪
湿邪没有
无虑
大略
不过#《周易》#
《论语》
《孟子》
《史记》整体观念和阴阳五行
四诊八纲和辨证论治
同病异治和异病同治
整体观念和辨证论治#心肾
脾胃#
肝肺
肺脾维持
- 或眩晕、震颤、角弓反张等,病变主脏在脾,以类比方式提出的一种治疗方法。痢疾初起兼表证者,易袭阳位。风邪善动不居,行无定处的特征,“数变”指风邪致病变幻无常,二是指风邪袭人致病最多。中医学理论体系的主要特点是整
- 阴常不足”的医家是（ ）。风邪入侵,或眩晕、震颤、角弓反张等,对于人体生命活动具有至关重要的意义。只有在不同生理活动中,常伤及人体的上部、阳经和肌表。风性善行而数变,行无定处的特征,即疾病。是致病邪气作用于
