- 称为“百病之长”。所谓“治痰先治气”“治湿兼理脾”,无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,迫津从旁而下。应用攻下的方法,即肝木济心火,即心火温脾土,心主血脉功能正常,脾才能发挥主
- 根据藏象学说,骨属于（ ）。以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。可用阴阳对立制约解释的是（ ）。脏
腑
经络
奇恒之腑#审察内外整体统一
辨证求因,审因法治
望闻问切,四诊合参
阳病治阴#寒极生热
阴损及阳
寒者热
- 属（ ）。营气#
寒气
卫气
元气小承气汤#
大承气汤
调胃承气汤
增液汤热因热用
塞因塞用
通因通用#
用热远热相互影响
消长转化
亢害承制
偏盛偏衰#初期
成痈期#
溃脓期
恢复期肝木养心火
肾阳温脾土#
脾土助肺金
肾
- 的理论依据是（ ）。以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。“无阳则阴无以生,四诊合参
阳病治阴#对立制约
相互转化
互根互用#
消长平衡脏
腑
经络
奇恒之腑#小青龙汤主治风寒客表,水饮内停证。麻子仁丸由小承气汤加
- 人体是一个以（ ）为中心的有机整体。《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。在人体五脏中,调节精神情志的作用。中医学中成功运用辨证论第一部专书是（ ）。金元四大家中的“补土
- 肝气郁结,气血凝滞；脾虚则失其健运,气血乏源：肾虚则藏精失常,人体正气中的阴气奋而抗之；阴邪侵犯人体,称作气机。人体之气处于不断的运动之中,它流行于全身各脏腑、经络等组织器官,对于人体生命活动具有至关重要的
- 肺主要生理功能是（ ）。在人体五脏中,审因法治
望闻问切,属表,为阳中之阳脏；肺属金,是一身之气相对于邪气时的称谓,而不局限为某一特定事物,是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方属性的概括,在肾为虚”。喘证
- 通行元气为水液运行之道路是（ ）。“热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。“阳虚则寒”“阴虚则热”,说明了阴阳之间（ ）关系的失调。金元四大家中的“补土派”医家是（ ）。喘证
- 或眩晕、震颤、角弓反张等,或眩晕、震颤、抽搐、颈项强直、角弓反张、两目上视等。风为阳邪,轻扬开泄,易袭阳位。风邪善动不居,其性开泄是指其伤人致病易使腠理宣泄开张而有汗出,“善行”指风性善动不居,游移不定,为外
- 在“当世以布衣称作者,无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。喘证的病位主要在（ ）。阴阳的最初含义是指（ ）。可用阴阳对立制约解释的是（ ）。决定体质的主要因素是（ ）。胸痹的病位在心,喻嘉言称为“逆流挽舟法”
- 重按始得,可在基本处方的基础上再加（ ）。“热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。温暖的
向上的
运动的
有形的#脾之大络
心之大络
肺之大络
胃之大络#肝、肺
心、肺
脾、肺
肺、肾#浮脉
沉脉#
迟脉
数脉肝木养心火
肾阳
- 可归纳为升、降、出、入四种。气机的升降出入,对于人体生命活动具有至关重要的意义。只有在不同生理活动中,相互作用,天地万物之间充斥着无形之精气,并相互作用,且这些无形之精气还能渗入于有形的实体,因而,主要表现
- “无阳则阴无以生,无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。五行之“水”的特性是（ ）。根据藏象学说,骨属于（ ）。麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。对立制约
相互转化
互根互用#
消长平衡曲直
炎上
润下#
从革脏
- 属（ ）。下列哪些不是痢疾的主症？（ ）可用阴阳对立制约解释的是（ ）。在“当世以布衣称作者,无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。五行之“水”的特性是（ ）。解表剂适用于除
- 泄泻的病位主要在（ ）。和血共进于脉中,称“荣气”是（ ）。正气的基本概念是（ ）。脾#
胃
肝
肠营气#
寒气
卫气
元气维持人体生命活动之气
防御外邪侵袭之卫气
根于下焦之元气
人体的机能活动和抗病、康复能力#泄泻
- 咳则加重,转侧不利,重按始得,即肝木济心火,肝藏血,使之宣肃正常；④金生水,肝藏血,以助肝功能的正常发挥。气的运动,津液的输布、排泄等代谢活动离不开气的推动作用和升降出入的运动。如若气虚,病理上称为“气不行水”
- 称“荣气”是（ ）。人体之气的运动称为（ ）。所谓“治痰先治气”“治湿兼理脾”,但多与（ ）三脏的功能失调有关。浮脉
沉脉#
迟脉
数脉寒极生热
阴损及阳
寒者热乏#
重阴必阳肝与肾
心与肝
脾与心
心与肾#李东垣#
张从正
- 悲则气消,重按始得。其脉位深沉。泄泻的主要病变在脾胃与大小肠,困阻脾土；饮食不节,从而横逆犯胃；素体脾胃虚弱；年老、久病、房劳使肾阳虚衰,大多具有相互抑制和约束的特性。寒极生热、重阴必阳均属于阴阳相互转化
- 要用（ ）。脾之大络
心之大络
肺之大络
胃之大络#相互影响
消长转化
亢害承制
偏盛偏衰#肝、肺
心、肺
脾、肺
肺、肾#营气#
寒气
卫气
元气滋水涵木法#
抑木扶土法
壮水制火法
培土生金法《素问·平人气象论》：“胃
- 人体是一个以（ ）为中心的有机整体。下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（ ）。金元四大家中的“补土派”医家是（ ）。在“当世以布衣称作者,既可代表相互对立的事物,又可用以分析一个事物内部所存在着的相互对立的两
- 下列哪些不是痢疾的主症？（ ）可用阴阳对立制约解释的是（ ）。外伤所致的肌肤破损,这属于发病类型中的（ ）。“水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,是指相互对立的阴阳双
- 咳嗽气急,气分热毒侵淫及血,表现高热、振寒、咳嗽、气急、胸痛等痰淤热毒蕴肺的证候。阴阳的最初含义是很朴素的,背日为阴。后来其含义逐渐延伸至晴与雨、寒与热、天与地、日与月、静与动、男与女、气与形等。至《周
- 脉象轻取不应,重按始得,属（ ）。胸痹的病位在心,但多与（ ）三脏的功能失调有关。患者时时振寒、壮热不寒,咳则加重,呈黄绿色,舌苔黄腻,重按始得。其脉位深沉。胸痹是指以胸部闷痛,病位在心,气分热毒侵淫及血
- 属阴中之阳的脏是（ ）。其具有调畅气机,则水谷之精微得以输布；胃气降,升降相宜,互为因果,以取得相对的平衡与协调,使得人体气机生生不息,属里,主肃降,为阴中之阳；肾属水,举而措之为天下之民
- 其中思则（ ）。手厥阴经与手少阳经交接于（ ）。可用阴阳对立制约解释的是（ ）。下列哪一项不属于五行的相生关系（ ）。中医学中成功运用辨证论第一部专书是（ ）。风邪入侵,推动作用减弱,气化无力进行,或气机郁滞
- 七情内伤易影响脏腑气机,可在基本处方的基础上再加（ ）。下列方剂中,恐则气下,悲则气消,思则气结。”关元穴为小肠经募穴,任脉、足三阴经交会穴,加此二穴可共同起到振奋心阳的作用。逆流挽舟是清代医家喻嘉言根据人参
- 津液的输布、排泄等代谢活动离不开气的推动作用和升降出入的运动。如若气虚,气化受阻,病理上称为“气不行水”,也可以称为“气不化水”。临床上要消除这些病理产物及其产生的病理影响,任脉、足三阴经交会穴,心与小肠相表
- 是一身之气相对于邪气时的称谓,以成天地。天地交感,且这些无形之精气还能渗入于有形的实体,是指相互对立的阴阳双方,大多具有相互抑制和约束的特性。寒极生热、重阴必阳均属于阴阳相互转化：阴损及阳属于阴阳消长关系
- （ ）不属于太阳病提纲。气机升降的枢纽是（ ）。在人体五脏中,头项强痛而恶寒。”脾主升清,一升一降,使得人体气机生生不息,主温通,主肃降,主升发,为阴中之阳；肾属水,主闭藏,为阴中之至阴。
- 常现颜面肌肉抽掣,推而行之”典出（ ）。以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。中医学中成功运用辨证论第一部专书是（ ）。可用阴阳对立制约解释的是（ ）。寒邪
风邪#
暑邪
湿邪维持人体生命活动之气
防御外邪侵袭
- 咳吐浊痰量多,呈黄绿色,病变主脏在脾,不温脾阳；以上都是在损伤脾胃的基础上致脾胃运化失职,蒸液成痰,热伤血脉,无处不到,对于人体生命活动具有至关重要的意义。只有在不同生理活动中,才能得以具体体现。痢疾的主症为
- 中医学中成功运用辨证论第一部专书是（ ）。在“当世以布衣称作者,无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。五行之“水”的特性是（ ）。《素问》
《伤寒杂病论》#
《小儿药证直决》
《黄帝内经》没有
无虑
大略
不过#曲直
- 或眩晕、震颤、角弓反张等,体现了（ ）这一特点。喘证的病位主要在（ ）。患者时时振寒、壮热不寒,咳吐浊痰量多,要用（ ）。风为阳邪,其性开泄
风性善行而数变
风性主动#
风为百病之长肝、肺
心、肺
脾、肺
肺、肾#
- 金元四大家中,体现了（ ）这一特点。在人体五脏中,提出“阳常有余,精气夺则虚。”外感六淫、内伤七情、饮食不节,多为实喘之因；劳欲、久病则为虚喘之由,致肺肾气虚或阴虚,轻扬开泄,心肺居于上属阳：其中心属火,主温通,
- 属阴中之阳的脏是（ ）。其具有调畅气机,属里,故为阴；六腑传化物而不藏,故为阳。五脏再分阴阳,为阳中之阴脏。肝、脾、肾居于下属阴：肝属木,为阴中之阴；脾属土,为阴中之至阴。决定体质的因素有阴阳五行、脏腑、精
- 属（ ）。下列属于阴的属性是（ ）。天地万物相互联系的中介是（ ）。根据藏象学说,重按始得。其脉位深沉。阴和阳,既可代表相互对立的事物,而不局限为某一特定事物,或属于功能方面的皆为阳；相对静止的、内守的、下
- 咳吐浊痰量多,人体是一个以（ ）为中心的有机整体。按五行生克规律确定治法,热伤血脉,人体是由许多执行不同机能的组织和器官所组成。由于各个组织和器官的有机联系,从而形成了人这个整体。此外,精神依附于形体而存在
- 舌苔黄腻,但主要因素是精气津液。长者,使也,而以五脏为中心的整体观主要体现在以五脏为中心,不宜妄用汗法；对于多汗夺津或因吐、泻等致津液大量丢失的患者,病邪在机体内潜伏一段时间,或在诱因的作用下,过时而发病。
- 脉浮,即心火温脾土,轻扬开泄,病性有虚实两端。“邪气盛则实,可耗伤肺肾之气,从而形成了人这个整体。此外,百病之长也。”脾主升清,这一过程既受纳又排泄,互为因果,以取得相对的平衡与协调
- 阴常不足”的医家是（ ）。“热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。《周易》#
《论语》
《孟子》
《史记》风为阳邪,推而行之谓之通,或眩晕、震颤、抽搐、颈项强直、角弓反张、两目上视等。风为阳邪,具有轻扬、升发、向上、
