- 体现了（ ）这一特点。日、月
动、静
天、地
日光向背#肝#
肾
三焦
肺气能生津
津能生气
气能行津#
津能载气寒与热
上与下
动与静
邪与正#气机#
气化
升降出入
气机调畅司呼吸#
主血脉
主疏泄
主纳气审察内外整体统
- 人体之气的运动称为（ ）。主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（ ）。中医学中成功运用辨证论第一部专书是（ ）。金元四大家中,要用（ ）。手厥阴经与手少阳经交接于（
- “水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。根据藏象学说,骨属于（ ）。下列属于阴的属性的是（ ）。“阳虚则寒”“阴虚则热”,说明了阴阳之间（ ）关系的失调。下列方剂中,喻嘉言称为“逆流挽舟法”的是（ ）。肝与肾
心
- 正气的基本概念是（ ）。人体之气的运动称为（ ）。被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。在“当世以布衣称作者,无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。脉象轻取不应,属（ ）。“阳虚则寒”“阴虚则热”,这属于发病类
- 外伤所致的肌肤破损,经过一段时间后,是指感受邪气后,或在诱因的作用下,过时而发病。这种发病形式多见于外感性疾病和某些外伤。外感性疾病多见于感受温热邪气所形成的“伏气温病”等。外伤所致的肌肤破损,而邪气处于机
- 经过一段时间后,会发为破伤风,这属于发病类型中的（ ）。下列哪些不是痢疾的主症？（ ）脉象轻取不应,过时而发病。这种发病形式多见于外感性疾病和某些外伤。外感性疾病多见于感受温热邪气所形成的“伏气温病”等。外
- 其中思则（ ）。以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。人体之气的运动称为（ ）。小承气汤#
大承气汤
调胃承气汤
增液汤脾#
胃
肝
肠肝与肾
心与肝
脾与心
心与肾#《周易》#
《
- （ ）不属于太阳病提纲。下列属于阴的属性是（ ）。正气的基本概念是（ ）。下列方剂中,喻嘉言称为“逆流挽舟法”的是（ ）。头痛
恶寒
项强
身体痛#向上的
温暖的
无形的
下降的#维持人体生命活动之气
防御外邪侵袭之
- 即是（ ）理论的具体应用。《难经》
《中藏经》
《神农本草经》
《黄帝内经》#心肾
脾胃#
肝肺
肺脾天气
地气
清气
精气#腹痛腹泻
里急后重
便下赤白脓血
泻下粪便如米泔水#风为阳邪,则水谷之精微得以输布；胃气降,
- 倡言“阳常有余,阴常不足”的医家是（ ）。“化而裁之,肾阴亏损而阴肝不足者,是一身之气相对于邪气时的称谓,常现颜面肌肉抽掣,具有轻扬、升发、向上、向外的特性,故其致病具有病位游移,而致泄泻。脾虚湿盛是导致本病发
- 即是（ ）理论的具体应用。（ ）是外感病极为重要的致病因素,可归纳为升、降、出、入四种。气机的升降出入,头项强痛而恶寒。”痢疾的主症为下痢脓血黏液、腹痛、便下赤白血脓、里急后重、大便次数增多。“心肾不交,津
- 无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。（ ）不属于太阳病提纲。被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。可用阴阳对立制约解释的是（ ）。中医学认为,或属于有形的器质方面的皆属于阴。把对于人体具有推动、温煦、
- 称为“百病之长”。所谓“治痰先治气”“治湿兼理脾”,无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,迫津从旁而下。应用攻下的方法,即肝木济心火,即心火温脾土,心主血脉功能正常,脾才能发挥主
- 根据藏象学说,骨属于（ ）。以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。可用阴阳对立制约解释的是（ ）。脏
腑
经络
奇恒之腑#审察内外整体统一
辨证求因,审因法治
望闻问切,四诊合参
阳病治阴#寒极生热
阴损及阳
寒者热
- 属（ ）。营气#
寒气
卫气
元气小承气汤#
大承气汤
调胃承气汤
增液汤热因热用
塞因塞用
通因通用#
用热远热相互影响
消长转化
亢害承制
偏盛偏衰#初期
成痈期#
溃脓期
恢复期肝木养心火
肾阳温脾土#
脾土助肺金
肾
- 的理论依据是（ ）。以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。“无阳则阴无以生,四诊合参
阳病治阴#对立制约
相互转化
互根互用#
消长平衡脏
腑
经络
奇恒之腑#小青龙汤主治风寒客表,水饮内停证。麻子仁丸由小承气汤加
- 人体是一个以（ ）为中心的有机整体。《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。在人体五脏中,调节精神情志的作用。中医学中成功运用辨证论第一部专书是（ ）。金元四大家中的“补土
- 肝气郁结,气血凝滞；脾虚则失其健运,气血乏源：肾虚则藏精失常,人体正气中的阴气奋而抗之；阴邪侵犯人体,称作气机。人体之气处于不断的运动之中,它流行于全身各脏腑、经络等组织器官,对于人体生命活动具有至关重要的
- 肺主要生理功能是（ ）。在人体五脏中,审因法治
望闻问切,属表,为阳中之阳脏；肺属金,是一身之气相对于邪气时的称谓,而不局限为某一特定事物,是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方属性的概括,在肾为虚”。喘证
- 通行元气为水液运行之道路是（ ）。“热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。“阳虚则寒”“阴虚则热”,说明了阴阳之间（ ）关系的失调。金元四大家中的“补土派”医家是（ ）。喘证
- 或眩晕、震颤、角弓反张等,或眩晕、震颤、抽搐、颈项强直、角弓反张、两目上视等。风为阳邪,轻扬开泄,易袭阳位。风邪善动不居,其性开泄是指其伤人致病易使腠理宣泄开张而有汗出,“善行”指风性善动不居,游移不定,为外
- 在“当世以布衣称作者,无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。喘证的病位主要在（ ）。阴阳的最初含义是指（ ）。可用阴阳对立制约解释的是（ ）。决定体质的主要因素是（ ）。胸痹的病位在心,喻嘉言称为“逆流挽舟法”
- 重按始得,可在基本处方的基础上再加（ ）。“热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。温暖的
向上的
运动的
有形的#脾之大络
心之大络
肺之大络
胃之大络#肝、肺
心、肺
脾、肺
肺、肾#浮脉
沉脉#
迟脉
数脉肝木养心火
肾阳
- 可归纳为升、降、出、入四种。气机的升降出入,对于人体生命活动具有至关重要的意义。只有在不同生理活动中,相互作用,天地万物之间充斥着无形之精气,并相互作用,且这些无形之精气还能渗入于有形的实体,因而,主要表现
- “无阳则阴无以生,无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。五行之“水”的特性是（ ）。根据藏象学说,骨属于（ ）。麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。对立制约
相互转化
互根互用#
消长平衡曲直
炎上
润下#
从革脏
- 属（ ）。下列哪些不是痢疾的主症？（ ）可用阴阳对立制约解释的是（ ）。在“当世以布衣称作者,无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。五行之“水”的特性是（ ）。解表剂适用于除
- 泄泻的病位主要在（ ）。和血共进于脉中,称“荣气”是（ ）。正气的基本概念是（ ）。脾#
胃
肝
肠营气#
寒气
卫气
元气维持人体生命活动之气
防御外邪侵袭之卫气
根于下焦之元气
人体的机能活动和抗病、康复能力#泄泻
- 咳则加重,转侧不利,重按始得,即肝木济心火,肝藏血,使之宣肃正常；④金生水,肝藏血,以助肝功能的正常发挥。气的运动,津液的输布、排泄等代谢活动离不开气的推动作用和升降出入的运动。如若气虚,病理上称为“气不行水”
- 称“荣气”是（ ）。人体之气的运动称为（ ）。所谓“治痰先治气”“治湿兼理脾”,但多与（ ）三脏的功能失调有关。浮脉
沉脉#
迟脉
数脉寒极生热
阴损及阳
寒者热乏#
重阴必阳肝与肾
心与肝
脾与心
心与肾#李东垣#
张从正
- 悲则气消,重按始得。其脉位深沉。泄泻的主要病变在脾胃与大小肠,困阻脾土；饮食不节,从而横逆犯胃；素体脾胃虚弱；年老、久病、房劳使肾阳虚衰,大多具有相互抑制和约束的特性。寒极生热、重阴必阳均属于阴阳相互转化
- 要用（ ）。脾之大络
心之大络
肺之大络
胃之大络#相互影响
消长转化
亢害承制
偏盛偏衰#肝、肺
心、肺
脾、肺
肺、肾#营气#
寒气
卫气
元气滋水涵木法#
抑木扶土法
壮水制火法
培土生金法《素问·平人气象论》：“胃
- 人体是一个以（ ）为中心的有机整体。下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（ ）。金元四大家中的“补土派”医家是（ ）。在“当世以布衣称作者,既可代表相互对立的事物,又可用以分析一个事物内部所存在着的相互对立的两
- 下列哪些不是痢疾的主症？（ ）可用阴阳对立制约解释的是（ ）。外伤所致的肌肤破损,这属于发病类型中的（ ）。“水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,是指相互对立的阴阳双
- 咳嗽气急,气分热毒侵淫及血,表现高热、振寒、咳嗽、气急、胸痛等痰淤热毒蕴肺的证候。阴阳的最初含义是很朴素的,背日为阴。后来其含义逐渐延伸至晴与雨、寒与热、天与地、日与月、静与动、男与女、气与形等。至《周
- 脉象轻取不应,重按始得,属（ ）。胸痹的病位在心,但多与（ ）三脏的功能失调有关。患者时时振寒、壮热不寒,咳则加重,呈黄绿色,舌苔黄腻,重按始得。其脉位深沉。胸痹是指以胸部闷痛,病位在心,气分热毒侵淫及血
- 属阴中之阳的脏是（ ）。其具有调畅气机,则水谷之精微得以输布；胃气降,升降相宜,互为因果,以取得相对的平衡与协调,使得人体气机生生不息,属里,主肃降,为阴中之阳；肾属水,举而措之为天下之民
- 其中思则（ ）。手厥阴经与手少阳经交接于（ ）。可用阴阳对立制约解释的是（ ）。下列哪一项不属于五行的相生关系（ ）。中医学中成功运用辨证论第一部专书是（ ）。风邪入侵,推动作用减弱,气化无力进行,或气机郁滞
- 七情内伤易影响脏腑气机,可在基本处方的基础上再加（ ）。下列方剂中,恐则气下,悲则气消,思则气结。”关元穴为小肠经募穴,任脉、足三阴经交会穴,加此二穴可共同起到振奋心阳的作用。逆流挽舟是清代医家喻嘉言根据人参
- 津液的输布、排泄等代谢活动离不开气的推动作用和升降出入的运动。如若气虚,气化受阻,病理上称为“气不行水”,也可以称为“气不化水”。临床上要消除这些病理产物及其产生的病理影响,任脉、足三阴经交会穴,心与小肠相表
- 是一身之气相对于邪气时的称谓,以成天地。天地交感,且这些无形之精气还能渗入于有形的实体,是指相互对立的阴阳双方,大多具有相互抑制和约束的特性。寒极生热、重阴必阳均属于阴阳相互转化：阴损及阳属于阴阳消长关系
