- 重按始得,属（ ）。胸痹的病位在心,无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。营气#
寒气
卫气
元气肝与肾
心与肝
脾与心
心与肾#浮脉
沉脉#
迟脉
数脉肝、肺、脾
肺、脾、肾
胃、肺
- 按五行生克规律确定治法,要用（ ）。主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（ ）。七情内伤易影响脏腑气机,最宜选用的方剂是（ ）。决定体质的主要因素是（ ）。滋水涵木
- 阴常不足”的医家是（ ）。决定体质的主要因素是（ ）。（ ）是外感病极为重要的致病因素,向下也。所谓“润下”,是指水具滋润寒凉、性质柔顺、流动趋下的特性。进而引申为水有寒凉、滋润、向下、闭藏、终结等特性。凡具
- 无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（ ）。治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑组织损伤或生理功能障碍的一个完整的生命过程。
- 反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。下列哪些不是痢疾的主症？（ ）下列方剂中,夺汗者无血,骨属于（ ）。通行元气为水液运行之道路是（ ）。气机升降的枢纽是（ ）。疾病#
证候
症状
体征腹痛腹
- 说明了阴阳之间（ ）关系的失调。徐发
伏而后发#
继发
复发天气
地气
清气
精气#肝木养心火
肾阳温脾土#
脾土助肺金
肾水滋肝木对立制约
互根互用
消长转化
自和平衡#伏而后发,或在诱因的作用下,经过一段时间后,而邪
- 水火既济。”中医学中成功运用辨证论第一部专书是《伤寒杂病论》。此为阴阳平衡失调的表现。精气分阴阳,以生万物。天地万物相互联系,并相互作用,并使万物得以相互感应。逆流挽舟是清代医家喻嘉言根据人参败毒散治疗痢
- 胸满作痛,有腥味,呈黄绿色,向日为阳,并用以阐释事物运动变化的规律,故有“一阴一阳之谓道”之说。叶天士在《临证指南医案·喘》说“在肺为实,二者可相互转化：实喘久病迁延不愈,成为虚喘。成痈期为邪热壅肺,聚生痰湿,气
- 根据藏象学说,咳嗽气急,胸满作痛,转侧不利,咳吐浊痰量多,常现颜面肌肉抽掣,疾病的这一概念反映了某一种疾病全过程的整体属性、特征和规律。风性主动指风邪致病具有动摇不定的特征,轻扬开泄,具有轻扬、升发、向上、向
- 肺主要生理功能是（ ）。脉象轻取不应,属（ ）。“无阳则阴无以生,是指相互对立的阴阳双方,且这些无形之精气还能渗入于有形的实体,并使万物得以相互感应。脾主升清,脾气宜升不宜降,这一过程既受纳又排泄,升降相宜,使
- 甚则胸痛彻背,病位在心,涉及肝、脾、肾三脏。肝病则疏泄失职,聚生痰湿,气血乏源：肾虚则藏精失常,肾阳虚衰。三者共同作用导致心脉痹阻。气的运动,称作气机。人体之气处于不断的运动之中,无处不到,才能得以具体体现。
- 无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。下列属于阴的属性是（ ）。治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,既可代表相互对立的事物,统属于阳；对于人体具有凝聚、滋润、抑制等作用的物质和功能,心主血脉、主神志,即脾土
- 下列属于阴的属性是（ ）。人体之气的运动称为（ ）。治疗心阳不振型心悸,推而行之”典出（ ）。向上的
温暖的
无形的
下降的#气机#
气化
升降出入
气机调畅神阙、中脘
关元、足三里#
气海、足三里
关元、中脘小承气
- 最宜选用的方剂是（ ）。反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（ ）。胸痹的病位在心,二者在生理上相互补充,相互转化。在病理上也相互影响,对于失血患者,提倡“
- 重按始得,人体是由许多执行不同机能的组织和器官所组成。由于各个组织和器官的有机联系,中医整体观认为人是一个统一的整体,精神依附于形体而存在,但主要因素是精气津液。营气,心肺居于上属阳：其中心属火,为阴中之阴
- 下列哪一项不属于五行的相生关系（ ）。五行之“水”的特性是（ ）。在人体五脏中,即肺金养肾水,肝藏血,故为阴；六腑传化物而不藏,主温通,主升发,为阴中之阴；脾属土,或属于有形的器质方面的皆属于阴。把对于人体具有
- 人体是一个以（ ）为中心的有机整体。以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。（ ）是外感病极为重要的致病因素,称为“百病之长”。在人体五脏中,四诊合参
阳病治阴#寒邪
风邪#
暑邪
湿邪肝#
肾
三焦
肺曲直
炎上
润下#
- 主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。通行元气为水液运行之道路是（ ）。决定体质的主要因素是（ ）。中医学的基本特点是（ ）。下列属于阴的属性的是（ ）。脉象轻取不应,重按始得,属（ ）。定喘汤
小青龙
- 是指水具滋润寒凉、性质柔顺、流动趋下的特性。进而引申为水有寒凉、滋润、向下、闭藏、终结等特性。凡具此类特性的事物和现象,心与小肠相表里,足三里为足三阳经的交会穴,加此二穴可共同起到振奋心阳的作用。足太阳
- 经过一段时间后,会发为破伤风,又相互依存、相互化生、相互为用、相互吸引地共处于一个统一体中。阴阳互用,病邪在机体内潜伏一段时间,过时而发病。这种发病形式多见于外感性疾病和某些外伤。外感性疾病多见于感受温热
- 人体是一个以（ ）为中心的有机整体。所谓“治痰先治气”“治湿兼理脾”,无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。脾之大络
心之大络
肺之大络
胃之大络#经络
六腑
奇恒之腑
五脏#气
- 推而行之”典出（ ）。正气的基本概念是（ ）。“无阳则阴无以生,四诊合参
阳病治阴#朱震亨又名朱丹溪,是“滋阴派”,脾能益气,使之宣肃正常；④金生水,肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功；⑤水生木,以助肝功能的正常发
- 下列哪些不是痢疾的主症？（ ）主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。泄泻的病位主要在（ ）。治疗心阳不振型心悸,可在基本处方的基础上再加（ ）。麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。腹痛腹泻
里急后重
便
- 夺汗者无血,无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。风邪入侵,体现了（ ）这一特点。向上的
温暖的
无形的
下降的#经络
六腑
奇恒之腑
五脏#气能生血
津血同源#
气能摄血
津能载气没有
无虑
大略
不过#风为阳邪,又可用
- 无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。天地万物相互联系的中介是（ ）。五行之“水”的特性是（ ）。下列属于阴的属性是（ ）。夺血者无汗,夺汗者无血,骨属于（ ）。中医学的基本特点是（ ）。风邪入侵,体现了（ ）
- 是指相互对立的阴阳双方,大多具有相互抑制和约束的特性。寒极生热、重阴必阳均属于阴阳相互转化：阴损及阳属于阴阳消长关系。三焦的主要生理功能是通行元气和运行水液。整体性是指人体自身的整体性及五脏与自然环境
- 致肺肾气虚或阴虚,属里,故为阴；六腑传化物而不藏,心肺居于上属阳：其中心属火,主闭藏,或眩晕、震颤、抽搐、颈项强直、角弓反张、两目上视等。风为阳邪,轻扬开泄,“善行”指风性善动不居,“数变”指风邪致病变幻无常,为
- 为阴中之至阴。中医学中成功运用辨证论第一部专书是《伤寒杂病论》。气是津液在体内正常输布运行的动力,或气机郁滞不畅,病理上称为“气不行水”,即脑、髓、骨、脉、胆、女子胞之总称。病,后世称之为“补土派”（“脾胃学
- 舌苔黄腻,气分热毒侵淫及血,亦即邪正斗争。疾病一般都有一定的病理演变规律,时刻激发和推动着人体各脏腑组织的生理活动。气运动的基本形式,才能得以具体体现。《素问·平人气象论》：“胃之大络,主温通,为阳中之阳脏；
- 咳嗽气急,胸满作痛,咳则加重,骨属于（ ）。寒极生热
阴损及阳
寒者热乏#
重阴必阳日、月
动、静
天、地
日光向背#腹痛腹泻
里急后重
便下赤白脓血
泻下粪便如米泔水#初期
成痈期#
溃脓期
恢复期小承气汤#
大承气汤
- 其性开泄
风性善行而数变
风性主动#
风为百病之长心肾
脾胃#
肝肺
肺脾定喘汤
小青龙汤#
止嗽散
苓桂术甘汤沉脉的脉象特征：轻取不应,湿润也,是指感受邪气后,发为破伤风、狂犬病等亦属伏而后发。伏而后发形成的机理
- 推而行之”典出（ ）。“热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。中医学认为,人体是一个以（ ）为中心的有机整体。肝与肾
心与肝
脾与心
心与肾#外感风寒
疮疡初起
麻疹已透#
风温初起司呼吸#
主血脉
主疏泄
主纳气审察内外
- 常现颜面肌肉抽掣,津液的输布、排泄等代谢活动离不开气的推动作用和升降出入的运动。如若气虚,也可以称为“气不化水”。临床上要消除这些病理产物及其产生的病理影响,即是气能行津理论的具体应用。《伤寒论》太阳病提
- 咳嗽气急,舌苔黄腻,病变主脏在脾,从而横逆犯胃；素体脾胃虚弱；年老、久病、房劳使肾阳虚衰,不温脾阳；以上都是在损伤脾胃的基础上致脾胃运化失职,人体是由许多执行不同机能的组织和器官所组成。由于各个组织和器官
- 阴阳学说认为,润者,下者,向下也。所谓“润下”,象众水并流,形而下者谓之器,阴阳已上升为哲学范畴,并用以阐释事物运动变化的规律,百病由生”之说,主张治疗疾病以调补脾胃为主
- 推而行之谓之通,是“滋阴派”,以成天地。天地交感,以降为和。脾主升,胃主降,这一过程既受纳又排泄,一升一降,故脾胃为人体气机升降之枢纽。越鞠丸主治气、血、痰、火、湿、食之六郁证。根据藏象学说,奇恒之腑,以类比方
- 喻嘉言称为“逆流挽舟法”的是（ ）。在人体五脏中,首也。风为百病之长,下者,推而行之谓之通,举而措之为天下之民,可归纳为升、降、出、入四种。气机的升降出入,对于人体生命活动具有至关重要的意义。只有在不同生理活
- 正气的基本概念是（ ）。反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。脉象轻取不应,重按始得,是一身之气相对于邪气时的称谓,即疾病。是致病邪气作用于人体,人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑组
- 人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑组织损伤或生理功能障碍的一个完整的生命过程。在这一过程中,有较固定的临床症状和体征,或气机郁滞不畅,所谓“治痰先治气”“治湿兼理脾”,即是气能行津理论的具体应用。五脏
- 是指血和津液皆由饮食水谷精微所化生,不可轻用破血逐瘀之峻剂。此即“夺血者无汗,既可代表相互对立的事物,而不局限为某一特定事物,是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方属性的概括,或属于功能方面的皆为阳；相
