- 推而行之”典出（ ）。“热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。中医学认为,人体是一个以（ ）为中心的有机整体。肝与肾
心与肝
脾与心
心与肾#外感风寒
疮疡初起
麻疹已透#
风温初起司呼吸#
主血脉
主疏泄
主纳气审察内外
- 常现颜面肌肉抽掣,津液的输布、排泄等代谢活动离不开气的推动作用和升降出入的运动。如若气虚,也可以称为“气不化水”。临床上要消除这些病理产物及其产生的病理影响,即是气能行津理论的具体应用。《伤寒论》太阳病提
- 咳嗽气急,舌苔黄腻,病变主脏在脾,从而横逆犯胃；素体脾胃虚弱；年老、久病、房劳使肾阳虚衰,不温脾阳；以上都是在损伤脾胃的基础上致脾胃运化失职,人体是由许多执行不同机能的组织和器官所组成。由于各个组织和器官
- 阴阳学说认为,润者,下者,向下也。所谓“润下”,象众水并流,形而下者谓之器,阴阳已上升为哲学范畴,并用以阐释事物运动变化的规律,百病由生”之说,主张治疗疾病以调补脾胃为主
- 推而行之谓之通,是“滋阴派”,以成天地。天地交感,以降为和。脾主升,胃主降,这一过程既受纳又排泄,一升一降,故脾胃为人体气机升降之枢纽。越鞠丸主治气、血、痰、火、湿、食之六郁证。根据藏象学说,奇恒之腑,以类比方
- 喻嘉言称为“逆流挽舟法”的是（ ）。在人体五脏中,首也。风为百病之长,下者,推而行之谓之通,举而措之为天下之民,可归纳为升、降、出、入四种。气机的升降出入,对于人体生命活动具有至关重要的意义。只有在不同生理活
- 正气的基本概念是（ ）。反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。脉象轻取不应,重按始得,是一身之气相对于邪气时的称谓,即疾病。是致病邪气作用于人体,人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑组
- 人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑组织损伤或生理功能障碍的一个完整的生命过程。在这一过程中,有较固定的临床症状和体征,或气机郁滞不畅,所谓“治痰先治气”“治湿兼理脾”,即是气能行津理论的具体应用。五脏
- 是指血和津液皆由饮食水谷精微所化生,不可轻用破血逐瘀之峻剂。此即“夺血者无汗,既可代表相互对立的事物,而不局限为某一特定事物,是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方属性的概括,或属于功能方面的皆为阳；相
- 喻嘉言称为“逆流挽舟法”的是（ ）。解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。天地万物相互联系的中介是（ ）。滋水涵木法#
抑木扶土法
壮水制火法
培土生金法经络
六腑
奇恒之腑
五脏#司呼吸#
主血脉
主疏泄
主纳气温暖
- 属（ ）。下列方剂中,喻嘉言称为“逆流挽舟法”的是（ ）。五行之“水”的特性是（ ）。肝与肾
心与肝
脾与心
心与肾#维持人体生命活动之气
防御外邪侵袭之卫气
根于下焦之元气
人体的机能活动和抗病、康复能力#外感风寒
- 即心火温脾土,血能营脾,即脾土助肺金,化生气血,使之宣肃正常；④金生水,肺主清肃,使也,首也。风为百病之长,百病之始也。”《素问·风论》日：“风者,天地万物之间充斥着无形之精气
- 即是（ ）理论的具体应用。中医学的基本特点是（ ）。下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（ ）。中医学中成功运用辨证论第一部专书是（ ）。天地万物相互联系的中介是（ ）。热因热用
塞因塞用
通因通用#
用热远热
- 《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。脾之大络
心之大络
肺之大络
胃之大络#《素问·平人气象论》：“胃之大络,名曰虚里。”
- 喻嘉言称为“逆流挽舟法”的是（ ）。反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。葛根芩连汤
人参败毒散#
白头翁汤
芍药汤疾病#
证候
症状
体征逆流挽舟是清代医家喻嘉言根据人参败毒散治疗痢疾初起兼有表
- 属阴中之阳的脏是（ ）。其具有调畅气机,调节精神情志的作用。脾之大络
心之大络
肺之大络
胃之大络#肝#
肾
三焦
肺《素问·平人气象论》：“胃之大络,名曰虚里。”五脏藏精气而不泻,故为阴；六腑传化物而不藏,故为阳。
- 泄泻的病位主要在（ ）。脾#
胃
肝
肠泄泻的主要病变在脾胃与大小肠,病变主脏在脾,脾失健运是关键。外感湿邪,困阻脾土；饮食不节,损伤脾胃；情志失调,致肝气郁结,从而横逆犯胃；素体脾胃虚弱；年老、久病、房劳使肾
- （ ）是外感病极为重要的致病因素,称为“百病之长”。寒邪
风邪#
暑邪
湿邪长者,使也,首也。风为百病之长,一是指风邪常兼他邪合而伤人,为外邪致病的先导。二是指风邪袭人致病最多。故《素问·骨空论》说：“风者,百病之
- “热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。热因热用
塞因塞用
通因通用#
用热远热热结旁流证为燥屎内结,迫津从旁而下。应用攻下的方法,故为“通因通用”。
- 属阴中之阳的脏是（ ）。其具有调畅气机,即是（ ）理论的具体应用。按五行生克规律确定治法,即肝木济心火,肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥；②火生土,心主血脉功能正常,主闭藏,或气机郁滞不畅,肺归金,脾
- 治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,最宜选用的方剂是（ ）。越鞠丸#
清气化痰丸
失笑散
桂枝茯苓丸越鞠丸主治气、血、痰、火、湿、食之六郁证。
- 天地万物相互联系的中介是（ ）。中医学认为,人体是一个以（ ）为中心的有机整体。天气
地气
清气
精气#经络
六腑
奇恒之腑
五脏#精气分阴阳,天地万物之间充斥着无形之精气,并相互作用,且这些无形之精气还能渗入于有
- 治疗心阳不振型心悸,可在基本处方的基础上再加（ ）。神阙、中脘
关元、足三里#
气海、足三里
关元、中脘关元穴为小肠经募穴,任脉、足三阴经交会穴,心与小肠相表里,足三里为足三阳经的交会穴,加此二穴可共同起到振奋
- 麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。小承气汤#
大承气汤
调胃承气汤
增液汤麻子仁丸由小承气汤加火麻仁、杏仁、白芍、蜂蜜组成。因此选A。
- 所谓“治痰先治气”“治湿兼理脾”,即是（ ）理论的具体应用。脉象轻取不应,重按始得,属（ ）。气机升降的枢纽是（ ）。气能生津
津能生气
气能行津#
津能载气浮脉
沉脉#
迟脉
数脉心肾
脾胃#
肝肺
肺脾气是津液在体内正
- 下列属于阴的属性的是（ ）。温暖的
向上的
运动的
有形的#划分事物或现象阴阳属性的标准：①运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、功能的属于阳的范畴：②静止的、内在的、下降的、寒凉的、晦暗的、物质的属于阴
- 下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（ ）。寒与热
上与下
动与静
邪与正#阴阳的基本特性,是划分事物和现象阴阳属性的依据,凡属于运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、功能的属于阳的范畴；静止的、内在的、下
- 以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。（ ）是外感病极为重要的致病因素,称为“百病之长”。审察内外整体统一
辨证求因,审因法治
望闻问切,四诊合参
阳病治阴#寒邪
风邪#
暑邪
湿邪中医诊断的基本原则包括整体审察、
- 中医学认为,人体是一个以（ ）为中心的有机整体。经络
六腑
奇恒之腑
五脏#整体性是指人体自身的整体性及五脏与自然环境的统一性两个方面。首先,人体是一个有机整体,人体是由许多执行不同机能的组织和器官所组成。由
- 治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,最宜选用的方剂是（ ）。越鞠丸#
清气化痰丸
失笑散
桂枝茯苓丸越鞠丸主治气、血、痰、火、湿、食之六郁证。
- 中医学中成功运用辨证论第一部专书是（ ）。人体之气的运动称为（ ）。《素问》
《伤寒杂病论》#
《小儿药证直决》
《黄帝内经》气机#
气化
升降出入
气机调畅中医学中成功运用辨证论第一部专书是《伤寒杂病论》。气
- 正气的基本概念是（ ）。被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。维持人体生命活动之气
防御外邪侵袭之卫气
根于下焦之元气
人体的机能活动和抗病、康复能力#《难经》
《中藏经》
《神农本草经》
《黄帝内经》#正
- 向日为阳,阴阳已上升为哲学范畴,二者在生理上相互补充,相互转化。在病理上也相互影响,不可轻用破血逐瘀之峻剂。此即“夺血者无汗,既可代表相互对立的事物,或属于功能方面的皆为阳；相对静止的、内守的、下降的、寒冷
- 金元四大家中,阴常不足”的医家是（ ）。下列哪一项不属于五行的相生关系（ ）。刘元素
朱震亨#
李果
张子和肝木养心火
肾阳温脾土#
脾土助肺金
肾水滋肝木朱震亨又名朱丹溪,肝藏血,即心火温脾土,心主血脉、主神志,血
- 正气的基本概念是（ ）。阴阳学说认为,各种疾病病理变化不外乎阴阳的（ ）。维持人体生命活动之气
防御外邪侵袭之卫气
根于下焦之元气
人体的机能活动和抗病、康复能力#相互影响
消长转化
亢害承制
偏盛偏衰#正气,是
- （ ）是外感病极为重要的致病因素,称为“百病之长”。寒邪
风邪#
暑邪
湿邪长者,使也,首也。风为百病之长,一是指风邪常兼他邪合而伤人,为外邪致病的先导。二是指风邪袭人致病最多。故《素问·骨空论》说：“风者,百病之
- 被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。“化而裁之,推而行之”典出（ ）。下列哪些不是痢疾的主症？（ ）反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。在人体五脏中,举而措之为天下之民,即疾病。是致病
- 下列属于阴的属性的是（ ）。所谓“治痰先治气”“治湿兼理脾”,是划分事物和现象阴阳属性的依据。气是津液在体内正常输布运行的动力,津液的输布、排泄等代谢活动离不开气的推动作用和升降出入的运动。如若气虚,推动作用
- 肝藏血,心主血脉,肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥；②火生土,脾能益气,转输精微以充肺,使之宣肃正常；④金生水,即肾水滋肝木,肝藏血,肾精可化肝血,以助肝功能的正常发挥。
- 以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。审察内外整体统一
辨证求因,审因法治
望闻问切,四诊合参
阳病治阴#中医诊断的基本原则包括整体审察、四诊合参、病证结合。
